Batalla junto a los muros

He aquí las fotos del primer evento de Troya

Troya 2011

¡Troya resiste!

Llegó el evento tanto tiempo esperado, y ya forma parte del recuerdo. Escenas únicas e irrepetibles salpicaron las dos jornadas de batalla, y a los organizadores y participantes nos dejaron un claro sabor en la boca: el de la épica.



¡Ójala el año que viene podamos volver a acometer esta gesta y demos continuidad a las épicas aventuras de griegos y troyanos!

En el equipo del héroe no debe faltar...

-Crema solar
-Una cantimplora
-Bolsas de basura

En el albergue ya os esperan las cabañas, con sábanas y mantas.

¡Levad anclas y cerrad las puertas!

Hoy finaliza el plazo de inscripción a la aventura épica del año: Troya. Hemos llegado al medio centenar de participantes en esta, esperamos, primera edición, y a todos ellos y a quienes nos han animado o colaborado para sacar el proyecto adelante les damos las gracias. En una semana la Troade nos recibirá y ya sólo habrá lugar para el honor, el valor, la piedad y la batalla. Los dioses ya nos están mirando. ¡Démosles un espectáculo imperecedero!

La doble ficha en Troya

Todos los jugadores tendrán dos fichas:

-La individual: además de las características propias al tipo de personaje, tendrá tramas personales y contactos específicos.

-La genérica: es una ficha clónica para cada tipo de personaje (capitán, oficial, soldado,...) . Tiene casi siempre las mismas características de reglamento que la individual, y un pequeño párrafo donde se resume la identidad (historia común, objetivos, etc) del cuerpo de ejército al que corresponde (ejemplo: oficial mirmidón, soldado dardano).

Con este sistema pretendemos que podais alternar con vuestros personajes sin el agobio constante de conservarlos vivos, si bien premiaremos de muy diversos modos el que arriesgueis la vida de vuestros personajes individuales, para darle sentido a la vida y la muerte de los mismos, necesarias en el contexto de una guerra como la de Troya.

Religión

“¡Oh Apolo! Si alguna vez adorné tu gracioso templo o quemé en tu honor pingües muslos de toros o de cabras, cúmpleme este voto...”La religión es uno de los rasgos de identidad de griegos y troyanos. Une, bajo un mismo sistema de mitos, creencias y ritos, a una amplia comunidad de reinos. Si bien no hay un dogma del todo homogéneo, si que se entreven, en los comportamientos de los héroes épicos, unas pautas modélicas que determinan los aspectos de la relación entre los hombres y los dioses. Estas pautas, llevadas a un extremo de oscuridad, individualismo y ruptura con la civilización, engendran lo que se entendería como brujería.

En el mundo épico, la relación con los dioses puede ser directa, pero lo más frecuente es que el colectivo, la comunidad, solicite su favor o aplaque su disgusto por la mediación de un sacerdote.

En nuestra Troya, esto se traduce en que:

1. La magia existe, pero es algo extraño, ajeno y hostil, corrupto y corruptor, y casi siempre, femenino. Los personajes directamente relacionados con la magia son los adivinos y brujas, si bien las segundas no forman en principio parte del ejército aqueo ni de la comunidad troyana. No hay brujos. Los adivinos y adivinas son en cambio bien vistos, pues se entiende que están bendecidos por un dios, casi siempre Apolo, aunque su don es independiente de la intervención divina (eso los diferencia de los sacerdotes). De cualquier modo, estos personajes sólo podrán ser solicitados en combinación con otro personaje soldado, sea alternándolos durante el juego, sea que un solo personaje sea a la vez guerrero y adivino/bruja.

2. Todos los personajes podéis contribuir con vuestras acciones a atraer el favor o la ira de los dioses, voluntaria o involuntariamente. Más abajo están los principales modos de conseguir lo primero. Este favor se cuantifica en forma de “puntos de favor divino”.

3. Sólo algunos personajes podréis “transformar” o “canalizar” el favor acumulado por otros en algo más tangible. Serán los sacerdotes, que pueden ser elegidos entre los nobles, pues todos están capacitados para ello al entenderse que funcionan como intermediarios entre los dioses y su pueblo, si bien sólo podrán operar así en sus campamentos, o haberse consagrado por voluntad propia. En este segundo caso, igual que ocurría con las brujas y adivinos (ver más arriba), tendréis que solicitarlos en combinación con otro personaje soldado. Los sacerdotes consagrados pueden invocar los favores divinos en pleno campo de batalla (previa autorización del master)

ACUMULANDO EL FAVOR DIVINO

1) Los ritos propios de la vida, del nacimiento, matrimonio y funeral, darán entre 1 (unas sencillas palabras de despedida al difunto o una boda rápida) y 10 (una fastuosa boda digna de un rey o unas exequias fúnebres con competiciones e himnos) puntos, a criterio de los masters.

2) Los sacrificios cruentos consistían en degollar un animal vivo y comer en comunidad una parte de su cuerpo asada y cocida, mientras que la otra se dedica a los dioses. En partida se tendrán que usar puntos de ganado del reglamento de economía o un animal cazado en partida. Si se dedica un tiempo y se come carne entre los presentes, proporcionará más puntos.

3) Los sacrificios incruentos consisten en ofrecer todo tipo de alimentos u ofrendas a los dioses. Exige emplear puntos de trigo del reglamento económico, o parte del botín. Evidentemente, la cólera de los dioses caerá sobre quien robe las ofrendas.

4) Las plegarias, acompañadas de himnos o cantos. Proporcionan puntos si el máster considera que están sentidas y bien interpretadas. Las plegarias deben durar al menos un minuto y debe contar con al menos 5 participantes. Un himno, escrito y/o cantado en algún momento solemne (se requiere silencio), también da puntos de favor divino.

5) Las libaciones, sobre el altar o sobre las tumbas. Requieren usar una de las anforitas que dará la organización y derramar un poco de vino junto a una dedicatoria a un dios concreto o un difunto.

El límite de los puntos de favor divino que se pueden otorgar a cada bando es de 10 por escenario, y advertimos seriamente que quien trate de aprovecharse de los eventuales vacíos reglamentarios, incurrirá en la terrible cólera de los dioses.

Los puntos los otorgará, evidentemente, un máster, que tendrá que estar presente cuando se haga el ritual, ceremonia o gesto.

USANDO LOS PUNTOS DE FAVOR DIVINO

1) Dependiendo del dios invocado o de la ceremonia, podrá pedirse su favor (dioses amigos del bando), o que cese su colera (dioses enemigos de un bando), teniendo en cuenta que los dioses no pueden oponerse entre sí. Si algún favor divino de un dios específico está operando a favor del bando enemigo y se sabe qué dios es concretamente el que han invocado, el sacerdote puede, gastando puntos de favor divino, hacer que cese inmediatamente su apoyo. Si no se sabe qué dios está operando, no hay nada que hacer.

2) Un oráculo: se puede solicitar, a cambio de puntos de favor divino, una respuesta a una pregunta sobre información que se desconozca (evidentemente, no cuestiones técnicas de juego). La información no es del todo infalible y puede tener forma de enigma. Los adivinos no necesitan puntos de favor divino para esto.

3) Se puede solicitar la Bendición Divina sobre un personaje o sobre un grupo. El dios invocado decidirá qué bendición brinda según su ámbito de poder. Esta bendición también actua como purificación, caso de ser necesario.

4) Conceder la Principalía a un personaje cualquiera, por la cual dobla sus puntos de vida y armadura durante un combate, y no puede ser rematado.

5) Se puede solicitar que el dios luche del lado del sacerdote por un número de puntos variable. Depende de cada dios cómo luchará en esta denominada Epifanía de Combate, y de los puntos invertidos el tiempo que estará peleando. No se puede pedir a un dios que vaya contra un personaje o grupo concreto: los dioses opinan que quienes no tienen valor para pelear en sus propios duelos, no merecen su ayuda.

6) Recuperar a un héroe caído. Cuesta menos si se consiguió recuperar el cuerpo sin rematar (lo llevó un compañero al respawn), y más si fue rematado por el enemigo y/o mancillado.

7) Otro deseo de carácter más concreto, pero habrá que “pagar” lo que el dios invocado exija (y más vale que se disponga de lo que se pide).

El proceso de invocación de un favor divino es como sigue:

1º El sacerdote (o adivino/bruja, en algunos casos) acumula tantos puntos de fe como crea que va a necesitar entre quienes los tengan.

2º Se busca a un master y se le especifica el favor divino que se va a solicitar

3º Si los recursos y puntos son suficientes, el master aplicará los efectos tan pronto sea posible.

LOS ADIVINOS

1) Los adivinos pueden provocar la aparición de sucesos que puedan ser interpretados solcitándolo. Requiere puntos de favor divino. Entre estos fenómenos destacan: el vuelo de los pájaros, la conducta de los animales, los fenómenos naturales...

2) También pueden interpretar certeramente los presagios que ocurran de modo natural, consultando a un máster. Esto es gratis, pero tiene que ser algo ingenioso y lógico.

3) Tienen que pedir favores a quienes les hagan las preguntas, o los dioses se enojarán de que emplee liberalmente su don.

4) Los adivinos ciegos siempre dicen la verdad (si quieren).

5) Las adivinas siempre dicen la verdad si son vírgenes.

6) Tanto adivinos como adivinas son sagrados, es decir, el daño sobre sus personas será castigado por los dioses. Normalmente están bajo la protección de Apolo. Evidentemente, si un adivino lucha y vierte sangre (consigue un impacto o le impactan mientras esgrime un arma) queda impuro y perderá esa protección de los dioses, aunque podrá seguir usando sus poderes.

7) Los adivinos pueden ser elegidos sacerdotes. Su presencia en cualquier acto es siempre un buen augurio y puede provocar efectos favorables. Los dioses suelen estar más pendientes y cerca de ellos que de otros mortales.

LAS BRUJAS Y LA BRUJERÍA

1) La brujería es un arte femenino. Los magos serían personajes especiales y sólo pueden ser reyes de lugares míticos y remotos.

2) Las brujas usan dos tipos de artes: pociones y maldiciones.

3) Las pociones que suelen conocer las brujas son:

-Hacer inmune a algo (normalmente un elemento) durante un tiempo.

-Venenos

-Filtros amorosos

-Enloquecer

-Transformar en animal.

-Olvidar.

Preparar cada poción requerirá puntos de favor divino y diversos elementos que sólo ellas conocerán.

4) Las maldiciones de las brujas más comunes son: enviar a las erinias y condenar a muerte.

Las maldiciones se obtienen mediante sacrificios cruentos de animales o de humanos y un número variable de puntos de favor divino dependiendo del objetivo.

5) Las brujas sólo pueden rezarle a Hécate o a Selene/Artemisa.

6) Los espectros atacarán siempre a las brujas si las ven.

OTRAS INTERACCIONES RELIGIOSAS

1) Los muertos deben ser enterrados, si hay posibilidad de ello, o se convertirán en espectros durante un rato.

2) Se cree que es posible consultar a los muertos, mediante el sacrificio de un animal de pelaje negro.

3) Los dioses pueden a veces inspirar sueños en los hombres para comunicar su voluntad (o más tristemente, para convertirla en realidad)

PALABRAS FINALES

La principal intención de este reglamento es dar un marco de reglas a las que atenerse para enriquecer la experiencia de sumergirse en el mundo de la épica mitológica con el concurso del elemento sobrenatural. Esto, la presencia de los dioses y otras fuerzas superiores, es imprescindible para entender la mecánica del mundo de Troya y casi todos los aspectos de la vida y vidas de sus protagonistas, desde el hecho de que muchos héroes son descendientes de dioses hasta la presencia de los propios dioses en el conflicto. Por supuesto, siempre hemos de tener presente que esto es un juego, por lo que la posibilidad de recrear con mayor o menor fidelidad estos elementos extraordinarios es muy limitada. Lo que sí que no está limitado es el entusiasmo que os pedimos que pongais a la hora de interpretar, crear, participar y padecer los efectos que esas manifestaciones presupongan, sobre todo teniendo en cuenta que esta interpretación, en tanto naturalmente se integre en el juego, revertirá, estamos seguros de ello, en la calidad y disfrute de la partida.

Reapertura del período de inscripción

El lunes 15 de Agosto terminó el plazo ordinario de inscripción al evento de Troya 2011. Tenemos suficientes jugadores para realizar la partida, pero, puesto que deseamos que esta primera inmersión en la épica homérica por la vía del rol en vivo sea disfrutada por cuantos más jugadores mejor, y gracias a las facilidades que nos ha dado el albergue para hacerlo así, tenemos el inmenso placer de anunciar la reapertura de la inscripción al evento, en las siguientes condiciones:

-El plazo límite para realizar el pago e inscripción se amplía hasta el 9 de Septiembre.
-El precio de la inscripción (70) y los demás datos administrativos (nº de cuenta, etc) se mantienen. Ved esta entrada para consultarlos.
-Los personajes no se asignarán como hasta ahora, sino que seguiremos un criterio de equilibrio en los bandos, así que consultadnos primero qué personajes os gustaría llevar. En principio, lo que más aceptaremos serán dardanios, amazonas y otros aliados de Troya.


¡Quieran los dioses que podáis asistir a este prometedor evento, héroes!